“接下来，我要讲的，便是我从希门主、从歌庭派的工作当中学习得的最重要的概念！形式化。”

王崎这话一出口，算君的眉头就多出一道沟壑。

而在他身后，更多的少黎派算家几乎出离的愤怒了。

算主希柏澈一生当中有无数的成就。但是，他在算学本质的看法之上却广为人诟病，绝大多数算家都难以接受。

在算主看来，算学的本质，就是“形式”。单独的符号不存在任何意义。那些符号排列的“形式”才是算学。

这就好比说“1+1=2”这个最初公式里，“1”、“+”、“=”、“2”这几个符号都是无意义的，而只有那个完整等式在具有数学意义。

而另一边，歌庭派的诸多算家也心情复杂。他们脸上露出了诡谲的表情，夹杂着迷惘、愤怒。

“形式”的理念包含了一致性、完备性、可判定性。可谓是算主希柏澈、一生的理想喻最大的追求。

而否定这份理想的，正是王崎本人。

王崎使用算主的w一脉相承的。

不少不属于万法门的修士，尤其是那些以“文艺”、“家言”为修持之法的小门派，都听得津津有味。他们听不懂王崎的理论，理解不了王崎理论背后的数学意义。但是，他们能听懂故事！他们的脑海当中几乎浮现出了无穷的故事。

可以预见，在未来的一段时间里，“傀儡人”将成为说书人口中的热门题材。

而还没有崩溃的万法门弟子，对第二种方法显出了更大的兴趣。

薄笑风整个人都处在一种懵逼的状态。“完备但是自相矛盾的系统”？这种东西真的存在？这里面有什么算学意义吗？

王崎的讲述，自午时始，自酉时而钟。当酉时的钟声在神州大地敲响的时候，这次讲道，也进入了末尾。

“综上所述，我们可以做出这样的证明……”王崎深吸一口气，讲出了最后的两句话。

“我想，我们可以自豪的宣布，希门二十三问当中最关键的第二问，第十问已经个圆满解决了。算理基础当中，最重要的一致性、完备性、可判定性证明，也已经完成。”

“算学，便要进入一个新的时代了。”

无人鼓掌。

但是，所有人感觉一场革故鼎新的变动，或许真的要来了……m.piayitian