注释

1）天命：天赋。朱熹解释说：天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。中庸章句）所以，这里的天命天赋）实际上就是指的人的自然禀赋

，并无神秘色彩。2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，3）莫：在这里是没有什么更的意思。见xian）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。4）中

zhong）：符合。5）节：节度法度。6）致，达到。

译文

人的自然禀赋叫做性，顺着本性行事叫做道，按照道的原则修养叫做教。

道是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地

方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和

。中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则，达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

读解

这是中庸的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在大学里面也阐述过的慎其独问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。

解决了上述思想问题后，本章才正面提出中和即中庸）这一范畴，进入全篇的主题。

作为儒学的重要范畴之一，历来对中庸有各种各样的理解。本章是从情感的角度切入，对中和作正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做中，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合稠，有节度，这就叫做和。二者协调和谐，这便是中和。人人都达到中和的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。

本章具有全篇总纲的性质，以下十章211）都围绕本章内容而展开。

中庸原来也是礼记中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思前483前4o2）之手史记孔于世家记载，孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从中庸和孟子的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有思孟学派的说法。后代因此而尊称子思为述圣。